تفسير رؤية الأذان والاقامة في المنام

تفسير رؤية الأذان والاقامة في المنام

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن قريش قال أخبرنا الحسن بن سفيان أحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته بالذي رأيته من الأذان، فقال إن هذه الرؤيا حق فقم فألقها على بلال، فإنه أندى صوتاً منك قال ففعلت، قال فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سمع أذان بلال يجر ثوبه وقال: يا رسول الله رأيت مثل ما رأى عبد الله بن زيد، فقال: الحمد لله فذلك أثبت.

وأخبرنا أبو بكر قال أخبرنا الحسن بن سفيان، عن إسماعيل بن عبيد الحراني عن محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن محمد عبد الله بن زيد الأنصاري عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم بالبوق وأمر بالناقوس فنمت فرأيت رجلاً عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوساً فملت يا عبد الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ننادي به للصلاة قال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك قلت بلى، قال تقول الله أكبر ثم لقنني كلمات الأذان ثم مشى هنية ولقنني كلمات الإقامة، فلما استيقظت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال عليه الصلاة والسلام: أخاكم قد رأى رؤيا فأخرج مع بلال إلى المسجد فألقها عليه فليناد بها، فإنه أندى صوتاً منك فخرجت معه فجعلت ألقيها وينادي بها بلال فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصوت فخرج فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله لقد رأيت مثل ما رأى.

قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه: من رأى أنه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى صلاة فريضة رزق حجاً وعمرة لقوله تعالى " وأذن في الناس بالحج ". ولأن بعرفات يؤذن ويقام مرتين مرتين.

وإن رأى كأنه يؤذن على منارة، فإنه يكون داعيا إلى الحق ويرجى له الحج.
وإن رأى كأنه يؤذن في بئر، فإنه يحث الناس على سفر بعيد.
وإن رأى كأنه مؤذن وليس بمؤذن في اليقظة ولي ولاية بقدر ما بلغ صوته إن كان للولاية أهلاً.
وإن رأى كأنه يؤذن على تل أصاب ولاية من رجل أعجمي، وإن لم يكن للولاية أهلاً، فإنه يصيب تجارة رابحة أو حرفة عزيزة.
وإن رأى أنه زاد في الأذان أو نقص منه أو غير ألفاظه، فإنه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان، وإن أذن في شارع، فإن كان من أهل الخير، فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وإن كان من أهل الفساد، فإنه يضرب.

ومن رأى كأنه يؤذن على حائط، فإنه يدعو رجلاً إلى الصلح، وإن أذن فوق بيت، فإنه يموت أهله، فإن أذن فوق الكعبة، فإنه يظهر بدعة والأذان في جوف الكعبة لا يحمد، ومن أذن على سطح جاره، فإنه يخون جاره في أهله، ومن أذن بين قوم فلم يجيبوه، فإنه بين قوم ظلمة لقوله تعالى " فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين ".
ومن رأى صبياً يؤذن، فإنه براءة لوالديه من كذب وبهتان لقصة عيسى عليه السلام، والأذان في الحمام لا يحمد ديناً ولا دنيا، وقيل إنه يقود، فإن أذن في البيت الحار، فإنه يحم حمى ناقض، فإن أذن في البيت البارد، فإنه يحم حمى حارة، ومن أذن على باب سلطان، فإنه يقول حقاً.

وحكي عن ابن سيرين رحمه الله أنه قال: الأذان مفارقة شريك لقوله تعالى " وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر " الآية، فإن أذن في قافلة، فإنه يسرق لقوله تعالى " أيتها العير إنكم لسارقون ". والأذان في البرية أو المعسكر يكون جاسوساً للصوص، ومن كان محبوساً فرأى كأنه يقيم أو يصلي قائماً، فإنه يطلق، لقوله تعالى " فإن تابوا وأقاموا الصلاة ".

ومن رأى غير محبوس أنه يقيم إقامة الصلاة، فإنه يقوم له رفيع يحسن الثناء عليه فيه.
ومن رأى كأنه أقام على باب داره فوق سرير، فإنه يموت.
ومن رأى كأنه يؤذن على سبيل اللهو واللعب سلت عقله لقوله تعالى " وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزواً ولعباً ذلك بأنهم قوم لا يعقلون ".

وحكي عن دانيال الصغير أنه قال: من رأى كأنه أذن وأقام وصلى فقد تم عمله وهو دليل الموت، ومن سمع أذاناً في السوق، فإنه موت رجل من أهل تلك السوق، ومن سمع أذاناً يكرهه، فإنه ينادي عليه في مكروه.
قال الأستاذ أبو سعيد: الأصل في هذا الباب أن الأذان إذا رآه من هو أهل كان محموداً إذا أذن في موضعه، وإذا رآه من ليس بأهل أو رآه في غير موضعه كان مكروهاً، فإن أذن في مزبلة، فإنه يدعو أحمق إلى الصلح ولا يقبل منه، وإن أذن في بيت، فإنه يدعو إمرأة إلى الصلح، فإن أذن مضطراً، فإنه يغشى امرأة.

وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين، فقال: رأيت كأني أؤذن، فقال: تحج، وأتاه آخر، فقال: رأيت كأني أؤذن، فقال: تقطع يدك فقيل له: كيف فرقت بينهما قال: رأيت للأول سيماً حسنة فأولت " وأذن في الناس بالحج ". ورأيت للثاني سيماً غير صالحة فأولت " فأذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون ".




والله تعالى أعلم

تفسير رؤية الصلاة واركانها في المنام

تفسير رؤية الصلاة واركانها في المنام

قال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله: الأصل في رؤيا الصلاة في المنام إنها محمودة ديناً ودنيا وتدل على إدراك ولاية ونيل رسالة أو قضاء دين أو أداء أمانة أو إقامة فريضة من فرائض الله تعالى، ثم هي على ثلاثة أضرب فريضة وسنة وتطوع فالفريضة منها تدل على ما قلنا وأن صاحبها يرزق الحج ويجتلب الفواحش لقوله تعالى " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ".

والسنة تدل على طهارة صاحبها وصبره على المكاره وظهور اسم حسن له لقوله تعالى " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ". وشفقة على خلق الله تعالى وعلى أنه يكرم عياله، ومن تحت يده ويحسن إليهم فوق ما يلزمه ويجب عليه في الطعام والكسوة ويسعى في أمور أصدقائه فيورثه ذلك عزاً، والتطوع يقتضي كمال المروءة وزوال الهموم.
وإن رأى كأنه يصلي فريضة الظهر في يوم صحو، فإنه يتوسط في أمر يورثه ذلك عزاً حسب صفاء ذلك اليوم، فإن كان يوم غميم، فإنه يتضمن حمل غموم.
وإن رأى أنه يصلي العصر، فإنه يدل على أن العمل الذي هو فيه لم يبق منه إلا أقله.
وإن رأى أنه يصلي الظهر في وقت العصر، فإنه يقضي دينه.
وإن رأى إحدى الصلاتين انقطعت عليه، فإنه يقضي نصف الدين أو نصف المهر لقوله تعالى " فنصف ما فرضتم ".
وإن رأى كأنه يصلي فريضة المغرب، فإنه يقوم بما يلزمه من أمر عياله.
وإن رأى أنه يصلي العشاء، فإنه يعامل عياله بما يفرح به قلوبهم وتسكن إليه نفوسهم.
وإن رأى كأنه يصلي فريضة الفجر، فإنه يبتدئ أمراً يرجع إلى إصلاح معاشه ومعاش عياله.
وإن رأى كأنه يصلي الظهر أو العصر أو العتمة ركعتين، فإنه يسافر.
وإن رأت مثلها إمرأة حاضت من يومها.
وإن رأى كأنه يصلي قاعداً من غير عذر لم يقبل عمله.
وإن رأى كأنه يصلي على جنبه مرض.
وإن رأى كأنه يصلي راكباً أصابه خوف شديد.
وإن رأى كأن الإمام يصلي بالناس وهو راكب وهم ركبان، فإن كانوا في حرب رزقوا الظفر.
وإن رأى كأنه يصلي في بستان، فإنه يستغفر الله.
وإن رأى كأنه صلى في أرض مزروعة قضى الله دينه منها.
وإن رأى كأنه يصلي في مسلخ حمام دل ذلك على فساد يرتكبه، وقيل إنه يلوط بغلام.
وإن رأى كأن صلاة مفروضة فاتته ولا يجد موضعاً يقضيها فيه تعذر عليه نيل ما يطلبه.
وإن رأى كأنه يصلي في جماعة مستوية الصفوف، فإنهم يكثرون التسبيح والتهليل لقوله تعالى " وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون ".
وإن رأى كأنه ترك صلاة فريضة، فإنه يستخف ببعض الشرائع.
والسجدة في المنام دليل الظفر ودليل التوبة من ذنب هو فيه ودليل الفوز بمال ودليل طول الحياة ودليل النجاة من الأخطار.

وإن رأى كأنه سجد لله تعالى على جبل، فإنه يظفر برجل منيع.
وإن رأى أنه سجد لغير الله تعالى لم تقض حاجته وقهر إن كان في حرب وخسر إن كان تاجراً.
وإن رأى كأنه قائم في الصلاة فلم يركع حتى ذهب وقتها، فإنه يمنع الزكاة المفروضة فلا يؤديها.
وإن رأى كأنه يصلي فيأكل العسل، فإنه يأتي إمرأته وهو صائم.
وإن رأى كأنه قاعد يتشهد فرج عنه همه وقضيت حاجته.
وإن رأى كأنه سلم وخرج من صلاته على تمامها، فإنه يخرج من همومه، فإن سلم عن يمينه دون يساره صلح بعض أموره، فإن سلم عن يساره دون يمينه، فإنه يتشوش عليه بعض أحواله.
وإن رأى أنه يصلي نحو الكعبة دل على استقامة دينه، فإن صلى نحو المغرب دل على رداءة مذهبه وجراءته على المعاصي لأنه قبلة اليهود وهم اجترؤوا على صيد الحيتان يوم سبتهم، فإن صلى نحو المشرق دل على ابتداعه واشتغاله بالباطل لأنه قبلة النصارى، فإن صلى وظهره للقبلة في الصلاة دل على نبذه الإسلام وراء ظهره بارتكاب بعض الكبائر.

وإن رأى أنه لا يهتدي إلى القبلة، فإنه متحير في أمره، فإن صلى إلى غير القبلة إلا أن عليه ثياباً بيضاً وهو يقرأ القرآن كما يجب رزق الحج، لقوله تعالى " فأينما تولوا فثم وجه الله ".
وإن رأى من ليس بإمام في اليقظة كأنه يؤم الناس في الصلاة كان للولاية أهلاً نال ولاية شريفة وصار مطاعاً، فإن أم بهم إلى القبلة وصلى به صفة تاما عدل في ولايته.
وإن رأى في صلاتهم نقصاناً أو زيادة أو تغيراً جار في ولايته وأصابه فقر ونكبة من جهة اللصوص، فإن صلى بهم قائماً وهم جلوس، فإنه لا يقصر في حقوقهم ويقصرون في حقه أو تدل رؤياه أنه يتعهد قوماً مرضى، فإن صلى بقوم قاعداً وهم قيام، فإنه يقصر في أمر يتولاه، فإن صلى بقوم قيام وقوم قعود، فإنه يلي أمر الأغنياء وأمر الفقراء، فإن صلى بهم قاعداً وهم قعود، فإنهم يبتلون بغرق أو سرقة ثياب أو افتقار.
وإن رأى أنه يصلي بالنساء، فإنه يلي أمور قوم ضعاف، فإن أم بالناس على جنبه أو مضطجعاً وعليه ثياب بياض وينكر موضعه ذلك ولا يقرأ في صلاته ولا يكبر، فإنه يموت ويصلي الناس عليه، وكذلك إن رأت إمرأة كأنها تؤم بالرجال ماتت لأن المرأة لا تقدم الرجال إلا في الموت.

وإن رأى الوالي أنه يؤم بالناس عزل، ومن صلى بالرجال والنساء نال القضاء بين الناس إن كان أهلاً لذلك وإلا نال التوسط والإصلاح بين الناس.

ومن رأى أنه أتم الصلاة بالناس تمت ولايته، فإن انقطعت عليه الصلاة انقطعت ولايته ولم تنفذ أحكامه ولا كلامه، فإن صلى وحده والقوم يصلون فرادى، فإنهم خوارج، فإن صلى بالناس صلاة نافلة دخل في ضمان لا يضره، فإن كان القوم جعلوه إماماً، فإنه يرث ميراثاً لقوله تعالى " ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ".

وإن رأى كأنه أم بالناس ولا يحسن أن يقرأ، فإنه يطلب شيئاً لا يجده.
وإن رأى أنه صلى بقوم فوق سطح، فإنه يحسن إلى أقوام يكون له بذلك صيت حسن من جهة فرض أو صدقة.
وإن رأى أنه يدعو دعاء معروفاً، فإنه يصلي فريضة، فإن دعا دعاء ليس فيه اسم الله، فإنه يصلي صلاة رياء.
وإن رأى كأنه يدعو لنفسه خاصية رزق ولداً لقوله تعالى " إذ نادى ربه نداء خفياً ". فإن كان يدعو ربه في ظلمة ينجو من غم لقوله تعالى " فنادى في الظلمات ". وحسن الدعاء دليل على حسن الدين والقنوت دليل على الطاعة وكثرة ذكر الله تعالى دليل على النصر لقوله تعالى " وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا ".

ومن رأى كأنه يستغفر الله تعالى رزق حلالاً وولداً لقوله تعالى " استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ".
وإن رأى كأنه فرغ من الصلاة واستغفر الله تعالى ووجهه إلى القبلة، فإنه يستجاب دعاؤه، وإن كان وجهه إلى غير القبلة، فإنه يذنب ذنباً ويموت منه، فإن سكت عن الإستغفار دل على نفاقه لقوله تعالى " وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله ".

وإن رأت إمرأة كأنه يقال لها استغفري لذنبك، فإنها تتهم بذنب وفاحشة لقصة زليخا.
وإن رأى أنه يقول سبحان الله فرج عنه همومه من حيث لا يحتسب.
وإن رأى كأنه نسي التسبيح أصابه حبس أو غم لقوله تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين ".
وإن رأى كأنه قال لا إله إلا الله، أتاه الفرج من غم هو فيه وختم له بالشهادة.
وإن رأى كأنه يكبر الله، أتى مناه ورزق الظفر بمن عاداه.
وإن رأى كأنه يحمد الله، نال نوراً وهدى في دينه.

ومن رأى كأنه يشكر الله تعالى نال قوة وزيادة نعمة، وإن كان صاحب هذه الرؤيا والياً ولي بلدة عامرة لقوله تعالى " واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور ". وقيل من رأى كأنه يحمد الله رزق ولداً لقوله تعالى " الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل ".

ومن رأى كأنه صلى يوم الجمعة، فإنه يسافر سفراً ممتنعاً ينال خيراً وبراً ورزقاً وفضلاً.
ومن رأى كأنه صلى صلاة الجمعة يوم الجمعة اجتمعت له أموره المتفرقة وأصاب بعد العسر.
ومن رأى كأنه فرغ من الصلاة وقضاها نال من الله فضلاً ورزقاً واسعاً.
وإن رأى أن الناس يصلون الجمعة في الجامع وهو في بيته أو حانوته أو قرية يسمع التكبير والركوع والسجود والتشهد والتسليم ويظن أن الناس قد رجعوا من الصلاة، فإن والي تلك الكورة يعزل.
وإن رأى كأنه يحفظ الصلاة، فإنه ينال كرامة وعزاً لقوله تعالى " الذين هم على صلاتهم يحافظون ".

وإن رأى أنه صلى وخرج من المسجد، فإنه ينال خيراً ورزقاً لقوله تعالى " فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون ".



والله تعالى أعلم

تفسير رؤية الزكاة والصدقة في المنام

تفسير رؤية الزكاة والصدقة في المنام

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد جميع الغساني بصيدا قال أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن علي الهمداني قال حدثنا إبراهيم بن الحسين بن علي الهمداني عن أبي معمر عبد الله بن عمر المقري عن عبد الوارث بن سعيد عن الحسن بن ذكوان المعلم أن يحيى بن كثير حدثهم أن عكرمة بن خالد حدثه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى في المنام قيل له لتتصدق بأرضك ثم قيل له ذلك مرات ثلاث فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بذلك، فقال: يا رسول الله إنه لم يكن لنا مال أوصف لنا منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدق بها وأشرط.

قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه: من رأى كأنه يوفي زكاة ماله بشرائطها، فإنه يصيب مالاً وثروة لقوله تعالى " وما أتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون ".

ورؤيا الصدقة في المنام تختلف باختلاف أحواله الرائين.
وإن رأى عالم كأنه يتصدق، فإنه يبذل للناس علمه.
وإن رآها سلطان ولي أقواماً، وإن رآها تاجر ارتفق بمبايعته أقوام، وإن رآها محترف علم الأجراء حرفته.
ومن رأى كأنه أطعم مسكيناً خرج من همومه وأمن إن كان خائفاً، فإن أطعم كافراً، فإنه يقوي عدواً وتأويل المسكين هو الممتحن.

ومن رأى كأنه أدى زكاة الفطر، فإنه يكثر الصلاة والتسبيح لقوله تعالى " قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ". ويقضي ديناً إن كان عليه ولا يصيبه في عامه ذلك مرض ولا سقم.



والله تعالى أعلم

تفسير رؤية الصوم والفطر في المنام

تفسير رؤية الصوم والفطر في المنام

قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه: قيل من رأى أنه في شهر الصوم دلت رؤياه على غلاء السعر وضيق الطعام، وقيل إن هذه الرؤيا تدل على صحة دين صاحب الرؤيا والخروج من الغموم والشفاء من الأمراض وقضاء الديون.

وإن رأى كأنه صام شهر رمضان حتى أفطر، فإن كان في شك يأتيه البيان لقوله تعالى " هدى للناس وبينات ". فإن كان صاحب الرؤيا أميا حفظ القرآن.
وإن رأى أنه أفطر شهر رمضان عمداً جاحداً، فإنه يستخف ببعض الشرائع.
وإن رأى أنه أقر بحقيقة الصوم واشتهى قضاءه فهو رزق يأتيه عاجلاً من حيث لا يحتسب، وقيل إن من رأى أنه يفطر في شهر رمضان، فإنه يصيب الفطرة، وقيل إنه يسافر في رضا الله تعالى لقوله عز وجل " فمن كان منكم مريضاً أو على سفر ". وقيل إنه من رأى أنه أفطر في شهر رمضان متعمداً، فإنه يقتل رجلا متعمداً.

ومن رأى أنه قتل مؤمناً متعمداً، فإنه يفطر في شهر رمضان متعمداً.
ومن رأى كأنه صام شهرين متتابعين لكفارة، فإنه يتوب من ذنب هو فيه.
ومن رأى كأنه يقضي صيام رمضان بعد خروج الشهر، فإنه يمرض.
ومن رأى كأنه صام تطوعاً لم يمرض تلك السنة لما روي في الخبر " صوموا تصحوا ".
ومن رأى كأنه صائم دهره، فإنه يجتنب المعاصي.
ومن رأى كأنه صائم لغير الله تعالى بل للرياء والسمعة، فإنه لا يجد ما يطلبه.
وإن رأى إنسان تعود صيام الدهر أنه أفطر، فإنه يغتاب إنساناً أو يمرض مرضاً شديداً.

ومن رأى أنه صائم ولم يدر أفرض هو أو نفل، فإن عليه قضاء نذر لقول الله تعالى " إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسياً ". وربما يلزم الصمت لأن أصل الصوم السكوت.
ومن رأى كأنه في يوم عيد، فإنه يخرج من الهموم ويعود إليه السرور واليسر.



والله تعالى أعلم

تفسير رؤية الأنبياء والمرسلين في المنام

تفسير رؤية الأنبياء والمرسلين في المنام

سمعت أبا بكر أحمد بن الحسيين بن مهران المقري قال: اشتريت جارية أحسبها تركية ولم تكن تعرف لساني ولا أعرف لسانها وكان لأصحابي جواري يترجمن عنها قال: فكانت يوماً من الأيام نائمة، فانتبهت وهي تبكي وتصيح وتقول: يا مولاي علمني فاتحة الكتاب فقلت في نفسي انظر إلى خبثها تعرف لساني ولا تكلمني به فاجتمع جواري أصحابي وقلن لها: لم تكوني تعرفين لسانه والساعة كيف تكلمينه، فقالت الجارية: إني رأيت في منامي رجلاً غضبان وخلفه قوم كثير وهو يمشي فقلت: من هذا، فقالوا: موسى عليه السلام، ثم رأيت رجلاً أحسن منه ومعه قوم وهو يمشي فقلت: من هذا، فقالوا: محمد صلى الله عليه وسلم، فقلت: أنا أذهب مع هذا فجاء إلى باب كبير وهو باب الجنة فدق ففتح له ولمن معه ودخلوا وبقيت أنا وامرأتان فدققنا الباب ففتح، وقيل من يحسن أن يقرأ فاتحة الكتاب يؤذن له فقرأتهما فأذن لهما وبقيت أنا،

فعلمني فاتحة الكتاب قال: فعلمتها مع مشقة كبيرة، فلما حفظتها سقطت ميتة.
قال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله: رؤيا الأنبياء صلوات الله عليهم أحد شيئين إما بشارة، وإما إنذار، ثم هي ضربان: أحدهما أن يرى نبياً على حالته وهيئته فذلك دليل على صلاح صاحب الرؤيا وعزه وكمال جاهه وظفره بمن عاداه والثاني يراه متغير الحال عابس الوجه فذلك يدل على سوء حاله وشدة مصيبته ثم يفرج الله عنه أخيراً.
وإن رأى كأنه قتل نبياً دل على أنه يخون في الأمانة وينقض العهد لقوله تعالى " فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق ".

هذا على الجملة وأما على التفصيل:
فإن رأى آدم عليه السلام على هيئته نال ولاية عظيمة إن كان أهلاً لها، لقوله تعالى " إني جاعل في الأرض خليفة ".
وإن رأى أنه كلمه نال علماً لقوله تعالى " وعلم آدم الأسماء كلها ". وقيل إن من رأى آدم اغتر بقول بعض أعدائه ثم فرج عنه بعد مدة، فإن رؤي متغير اللون والحال دل ذلك على انتقال من مكان إلى مكان ثم على العودة إلى المكان الأول أخيراً.

ومن رأى شيثاً عليه السلام نال أموالاً وأولاداً وعيشة راضية.
ومن رأى إدريس أكرم بالورع وختم له بخير.

ومن رأى نوحاً عليه السلام طال عمره وكثر بلاؤه من أعدائه ثم رزق الظفر بهم، وأكثر شكره الله تعالى لقوله تعالى " إنه كان عبداً شكوراً ". وتزوج إمرأة دنية فولدت له أولاداً.

ومن رأى هوداً عليه السلام تسفه عليه أعداؤه وتسلطوا على ظلمه ثم رزق الظفر بهم، وكذلك من رأى صالحاً عليه السلام.

ومن رأى إبراهيم عليه السلام رزق الحج إن شاء الله، وقيل إنه يصيبه أذى شديد من سلطان ظالم ثم ينصره الله عليه وعلى أعدائه ويكثر الله له النعمة ويرزقه زوجة صالحة، وقيل إن رؤيا إبراهيم عليه السلام عقوق الأب.
وحكي أن سماك بن حرب كف فرأى في منامه كأن إبراهيم عليه السلام مسح على عينيه وقال: إئت الفرات فاغتمس فيه يرد الله عليك بصرك، فلما انتبه فعل ذلك فأبصر.

ومن رأى إسحاق عليه السلام أصابه شدة في بعض الكبراء أو الأقرباء ثم يفرج الله عنه ويرزق عزاً وشرفاً وبشراً وبشارة ويكثر الملوك والرؤساء والصالحون من نسله هذا إذا رآه على جماله وكمال حاله.
وإن رآه متغير الحال ذهب بصره نعوذ بالله.

ومن رأى إسماعيل عليه السلام رزق السياسة والفصاحة، وقيل إنه يتخذ مسجداً أو يعين عليه لقوله تعالى " وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ". وقيل إن من رآه أصابه جهد من جهة أبيه ثم يسهل الله ذلك عليه.

ومن رأى يعقوب عليه السلام أصابه حزن عظيم من جهة بعض أولاده ثم يكشف الله تعالى ذلك عنه ويؤتيه محبوبه.
ومن رأى يوسف عليه السلام، فإنه يصيبه ظلم وحبس وجفاء من أقربائه ويرمى بالبهتان ثم يؤتى ملكاً وتخضع له الأعداء، فقد قيل في التعبير أن الأخ عدو وهذه دليل على كثرة صدقة وقد حكي أن بعض الناس رأى كأن يوسف عليه السلام ناوله إحدى خفيه، فانتبه وقد صار معبراً.

وحكي أن إبراهيم بن عبد الله الكرماني رأى كأن يوسف عليه السلام كلمه، فقال له: علمني مما علمك الله فكساه قميص نفسه فاستيقظ وهو أحد المعبرين.

وعن ابن سيرين قال: رأيت في المنام كأني دخلت الجامع فإذا أنا بمشايخ ثلاثة وشاب حسن الوجه إلى جانبهم فقلت للشاب: من أنت رحمك الله قال: أنا يوسف قلت: فهؤلاء المشيخة قال: آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب فقلت علمني مما علمك الله قال: ففتح فاه وقال: انظر ماذا ترى فقلت أرى لسانك ثم فتح فاه، فقال: انظر ماذا ترى فقلت لهاتك ثم فتح فاه، فقال: انظر ماذا ترى قلت أرى قلبك، فقال: عبر ولا تخف فأصبحت وما قصت علي رؤيا إلا وكأني أنظر إليها في كفي.

ومن رأى يونس عليه السلام، فإنه يستعجل في أمر يورثه ذلك حبسآ وضيقآ ثم ينجيه الله تعالى، وهذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يسرع الغضب والرضا ويكون بينه وبين قوم خائنين معاملة.

ومن رأى شعيباً عليه السلام مقشعراً، فإنه يذهب بصره.
وإن رآه على غير تلك الحالة، فإنه يبخسه قوم حقه عليهم ويظلمونه ثم يقهرهم، وربما دلت هذه الرؤيا على أن صاحبها له بنات.

ومن رأى موسى وهارون عليهما السلام أو أحدهما، فإنه يهلك على يديه جبار ظالم، وإن رآهما وهو قاصد حرباً رزق الظفر.

وحكي أن جارية لسعيد بن المسيب رأت كأن موسى عليه السلام ظهر بالشام وبيده عصا وهو يمشي على الماء، فأخبرت سعيداً برؤياها قال: إن صدقت رؤياك فقد مات عبد الملك بن مروان، فقيل له بم علمت ذلك قال: لأن الله تعالى بعث موسى ليقصم الجبارين وما أجد هناك إلا عبد الملك بن مروان فكان كما قال.

ومن رأى أيوب عليه السلام ابتلى في نفسه وماله وأهله وولده ثم يعوضه الله من كل ذلك ويضاعف له لقوله تعالى " ووهبنا له أهله ومثلهم ".

ومن رأىداود عليه السلام على حالته أصاب سلطاناً وقوة وملكاً.
ومن رأى سليمان عليه السلام رزق الملك والعلم والفقه.
وإن رآه ميتاً على منبر أو سرير، فإنه يموت خليفة أو أمير أو رئيس لا يعلم بموته إلا بعد مدة، وقيل من رأى سليمان إنقاد له الولي والعدو كثرت أسفاره.
ومن رأى زكريا عليه السلام رزق على كبر ولداً تقياً.
ومن رأى يحيى عليه السلام وفق للعفة والتقوى والعصمة حتى يصير في ذلك واحد عصره.
ومن رأى عيسى عليه السلام دلت رؤياه على أنه رجل نافع مبارك كثير الخير كثير السفر.

أخبرنا الشريف أبو القاسم جعفر بن محمد بمصر قال حدثنا حمزة بن محمد الكناني قال أخبرنا أبو القاسم عيسى بن سليمان البغدادي قال حدثنا داود بن عمرو الضبي قال حدثنا موسى بن جعفر الرضا عن أبيه عن جده قال الحسن بن علي رضي الله عنهما: رأيت عيسى بن مريم عليه السلام في النوم فقلت يا روح الله إني أريد أن أنقش على خاتمي فما أنقش قال: انقش عليه لا إله إلا الله الحق المبين، فإنه يذهب الهم والغم، وقيل إن رأت إمرأة عيسى بن مريم عليه السلام وهي حامل ولدت ابناً حكيماً.

ومن رأى مريم بنت عمران، فإنه ينال جاهاً ورتبة من الناس ويظفر بجميع حوائجه، وإن رأت إمرأة هذه الرؤيا وهي حامل ولدت أيضاً ابناً حكيماً، وإن افترى عليها برئت من ذلك وأظهر الله براءتها.

ومن رأى أنه يسجد لمريم، فإنه يكلم الملك ويجلس معه.
ومن رأى دانيال الحكيم رزق حظاً وافراً وعلم الرؤيا وظفر بجبار بعد أن تصيبه منه شدة، وقيل إنه يصير أميراً أو وزير أمير.
وحكي أن أبا عبد الله الباهلي رأى كأنه حمل دانيال على عاتقه فوضعه على جدار وأحياه فكلمه وقال له: أبشر فإنك دخلت في جملة ورثة الأنبياء وصرت إماماً من جملة المعبرين.
ومن رأى الخضر عليه السلام دل على ظهور الخصب والسعة بعد الجدوبة والأمن بعد الخوف، وقيل من رأى كأن بعض الأنبياء ضربه نال مناه في الدنيا ديناً ودنيا.

ومن رأى كأنه بنفسه تحول نبياً معروفاً نالته الشدائد بقدر مرتبة ذلك النبي في البلاء ويكون آخر أمره الظفر ويصير داعياً إلى الله سبحانه وتعالى.




والله تعالى أعلم

تفسير رؤية الجهاد في المنام

تفسير رؤية الجهاد في المنام

حدثنا محمد بن شاذان قال حدثني محمد بن سليمان عن الحسن بن علاء عن حسام بن محمد بن مطيع المقدسي عن سعيد بن منصور عن إبن جريج عن عطاء قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله مسألة قال هاتها قلت الجهاد أفضل أم الرباط، فقال عليه الصلاة والسلام: الرباط رباط يوم وليلة خير من عبادة ألف سنة.

قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه: بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: فمن رأى كأنه يجاهد في سبيل الله، فإنه يجتهد في أمر عياله وينال خيراً وسعة لقوله تعالى " يجد في الأرض مراغماً كثيراً وسعة ".
ومن رأى كأنه في الغزو وقد ولى وجهه القتال، فإنه يترك السعي في أمر عياله ويقطع رحمه ويفسد دينه لقوله تعالى " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ".

ومن رأى كأنه يذهب إلى الجهاد، فإنه ينال غلبة وفضلاً وثناء حسناً ورفعة لقوله تعالى " وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً ".

وإن رأى كأن الناس يخرجون إلى الجهاد، فإنهم يصيبون ظفراً وقوة وعزة.
ومن رأى كأنه يقاتل الكفار بسيف وحده يضرب به يميناً وشمالاً، فإنه ينصر على أعدائه.
وإن رأى كأنه نصر في الغزو ربح في تجارته.
وإن رأى غاز كأنه يغير نال غنيمة.
وإن رأى كأنه قتل في سبيل الله نال سروراً ورزقاً ورفعة لقوله تعالى " بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ". والفتوح في الغزو فتوح أبواب الدنيا.



والله تعالى أعلم

تفسير حلم رؤيا الاكل في المسجد

تفسير حلم رؤيا الاكل في المسجد

من رأى منكم انه ياكل داخل المسجد فهو علم يزداد به وتقوى وايمان والله اعلم.